人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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