四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验(yà顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪n)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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