輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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