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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(ji2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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