生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾数学中e等于多少，高中数学中e等于多少前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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