子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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