独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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