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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(f串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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