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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruch2是什么基团，chch3ch3是什么基团ò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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