转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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