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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被(bè十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思i)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思p>

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的(de)制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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