黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是(shì)每个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早在(zài)清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为(wèi)英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小(xiǎo)国(guó)只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多，一(yī)个明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家(jiā)灭(miè)亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的(de)地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他(tā)只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等(děng)一(yī)系列(liè)权利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国居(jū)民的混入(rù)。

<危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高img alt="请(qǐng)求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗(qí)，并宣称属于中国(guó)_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习外(wài)国，放(fàng)眼全球(qiú)化的(de)趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎ危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高i)般(bān)无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金就(jiù)和(hé)中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金(jīn)的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌(dí)，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收(shōu)复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

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这是(shì)历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足(zú)够的(de)文(wén)化(huà)实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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