人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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