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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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