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国民党任公是指谁,任公指的是什么

国民党任公是指谁,任公指的是什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的(de)事,没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学(xué)的说法是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫,养蛊分门别派(pài),各自(zì)有各自的方(fāng)法,但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的(de),人们听到了躲避并(bìng)不国民党任公是指谁,任公指的是什么是最初的想法(fǎ),因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大(dà)战,而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载:有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式(shì),古代(dài)曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说,在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木(mù)乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则(zé)是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮,顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子,篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路(lù)和现在完全不一样,那个时候马车都很少,而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的,由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序(xù),把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候,对于(yú)这个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事(shì),父亲(qīn)找来书(shū)籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng),一旦一(yī)个人(rén)客死异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因为古人认(rèn)为,人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的,一(yī)旦在外面(miàn)去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道,这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统,再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回(huí)去(qù),又能让死者(zhě)魂(hún)归故里,这也(yě)是电视剧(jù)里,赶尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián),就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè),更多的见(jiàn)于民间(jiān),但是在清朝,也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不(bù)一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家,这样当(dāng)死刑犯去世之后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā),要是专门派(pài)人去(qù)送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事(shì),毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家,通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的,会有两人组成,一个人负(fù)责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中,一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人居(jū)住(zhù)的地方,有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙国民党任公是指谁,任公指的是什么上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人,并(bìng)不是一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首先,三(sān)赶,就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的人,这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三(sān)不赶,就是指(zhǐ)非正常死亡的(de),比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被(bèi)迫死的(de)可以(yǐ)赶(gǎn),若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业?
当然赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人都能做(zuò)的(de),赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去(qù)学习赶尸,那么(me)就(jiù)需要(yào)进一步筛选,需要进行三项测试(shì):

第一(yī)项(xiàng)测试:就是让一(yī)个(gè)人站太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn),同时旋转,然(rán)后突然喊(hǎn)停,被(bèi)测(cè)试者,若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第(dì)二项测试:就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副重担,要是能挑起来(lái),并送到指定的地点,就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来,若是(shì)能取(qǔ)回来,表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人(rén),才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有?
很多(duō)人可能会疑惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有,但是为啥(shá)在(zài)其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关(guān),在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn),但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西,大(dà)路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三,其他地方,人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来(lái),被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素(sù),所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其(qí)他地(dì)方,赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu),随着(zhe)交通(tōng)越来越便利(lì),赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè),也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河(hé)中,毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸,再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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