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2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

写作背(bèi)景

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/692100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案9/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1962100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案0年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。