京剧(jù)的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧(jù)的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种角色以及京(jīng)剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种？，京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种类型，京剧的(de)角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)分为(wèi)哪(nǎ)几种图片，京剧的(de)角色分为哪(nǎ)几种(zhǒng)四(sì)大行(xíng)当等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表(biǎo)演行当的主要类型之一，除(chú)净、丑以外的男(nán)性(xìng)角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物的年(nián)龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之(zhī)外,其他都是素脸(liǎn),也就是内(nèi)行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不(bù)同年龄、性(xìng)格、身份的女性的(de)一类(lèi)角色的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸角色，看(kàn)来(lái)并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主的(de)铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在表演风格(gé)上均有(yǒu)不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的(de)武丑亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与(yǔ)宋元杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之(zhī)“末”实即(jí)“副末”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社(shè)会地位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行(xíng)是继(jì)宋(sòng)元南戏脚(jiǎo)色制度发(fā)展(zhǎn)而来，按照南昆的(de)路(lù)子，包括老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中(zhōng)叶初步定型(xíng)。

京(jīng)剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称(chēng)角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上(shàng)的剧中(zhōng)人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不(bù)同(tóng)，可分(fēn)为安工老生或称唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演(yǎn)武(wǔ)将)，衰(shuāi)派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演(yǎn)关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色，穿厚(hòu)底靴(xuē)的叫长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄底靴的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤(xián)妻良母(mǔ)型角色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服装花艳(yàn)为特色，以演皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演(yǎn)唱，多为中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工架(jià)为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当(dāng)多(duō)为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司(sī)引戏职能，如打头出场者，叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉反其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾(jīn)丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大(dà)徽班陆续进入北京，他们与来自湖(hú)北的汉调艺(yì)人(rén)合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的(de)交(jiāo)流(liú)、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内开始(shǐ)快速发展，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为(wèi)介(jiè)绍、传(chuán)播中国传统艺术(shù)纯尘文化(huà)的重要媒(méi)介(jiè)。

　　分(fēn)布(bù)地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京(jīng)剧被列(liè)入“人类非物质(zhì)文(wén)化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人(rén)凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲(qū)艺术家(jiā)们(men)在长期艺术(shù)实践中，对生活现(xiàn)象的观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分(fēn)析、判断(duàn)，作出(chū)评价，才(cái)逐步形成了(le)一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面(miàn)（传(chuán)统戏曲(qū)角色(sè)行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏(xì)中(zhōng)净的别称）所(suǒ)戴面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚(pēi)胎于上古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭(jì)，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成之后，脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦(yì)须(xū)数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪(guài)，一般(bān)均(jūn)戴面具(jù)，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧(jù)是具有全国性的大剧种，大量发展脸(liǎn)谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使(shǐ)用(yòng)与脸谱谱式的(de)由(yóu)简至(zhì)繁，可以看出中国戏(xì)曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是和演员一起(qǐ)出(chū)现(xiàn)在(zài)舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余(yú)年(nián)的(de)历(lì)史，但(dàn)与其他戏曲(qū)相(xiāng)比(bǐ)，它发展快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜爱，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)中具有(yǒu)特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写意和(hé)夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总(zǒng)是(shì)舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来(lái)反映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹(wén)”的(de)不同图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)具有民族特色的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据(jù)某种(zhǒng)性(xìng)格、性情或某种特(tè)殊类型的人(rén)物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈(liè)，如关羽(yǔ)、姜维、常遇(yù)春；黑色的(de)脸谱表叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉示刚(gāng)烈(liè)、正(zhèng)直(zhí)、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如(rú)宇文成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色(sè)或(huò)绿色的(de)脸(liǎn)谱表示一些粗(cū)豪暴躁的人物(wù)，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等(děng)；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色画方法，基(jī)本上分(fēn)为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只是夸大剧(jù)中(zhōng)角色的五官部(bù)位和面部的(de)纹理，用夸(kuā)张的手(shǒu)法表现剧(jù)中(zhōng)人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节(jié)服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁(fán)、由(yóu)粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐成为(wèi)一种(zhǒng)具(jù)有民族(zú)特色的、以人的面部为表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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