赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还(hái)未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

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为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了。

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在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试(s鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤hì)者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的(de)长河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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