什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de台湾是省还是市 台湾是省会吗)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、台湾是省还是市 台湾是省会吗社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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