人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。本初是谁

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十本初是谁九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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