割礼这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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