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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(z香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水hǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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