赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了(le)反而过(guò)来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(g临沂是几线城市，临沂是几线城市2023è)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没(mé临沂是几线城市，临沂是几线城市2023i)法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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