割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè2197的立方根是多少，216的立方根是多少)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是2197的立方根是多少，216的立方根是多少神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ2197的立方根是多少，216的立方根是多少)自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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