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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子(zi)的治国思(sī)想、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。