四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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