不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wé杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物n)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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