盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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