在关于东方朔的传说(s9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少huō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什(shén)么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有(yǒu)很9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少多这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shē9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ng)的是不应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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