周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什么解释是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什(shén)么(me)解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据说(shuō)周公说：“文王(wáng)之(zhī)子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿(ér)子(zi)不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍然(rán)害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各(gè)地(dì)的(de)人才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴求和(hé)对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的(de)意思是我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和(hé)政治策(cè)略服(fú)务的；然而(ér)它那政治内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗(shī)充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求(qiú)贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高(gāo)度(dù)艺术化的表现，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公一(yī)样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树(shù)枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失(shī)去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来(lái)自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对(duì)人才(cái)的(de)追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)是(shì)什么意(yì)思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈(tán)，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周(zhōu)却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖(qī)身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石(shí)才(cái)见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政(zhèng)治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它(tā)那政(zhèng)治内容(róng)和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了(le)比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期(qī)的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤(xián)”这一主题所作的(de)高(gāo)度艺术化(huà)的表现，也得到了(le)历(lì)史(shǐ)的(de)肯定(dìng)。

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