割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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