还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但(dàn)在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突(tū)破四百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么(me)东西，所(suǒ)以(yǐ)才会(huì)一(yī)直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院随性是什么意思，女人随性是什么意思的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研(yán)究者，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)一(yī)种社会(huì)现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于(yú)四川省内(nèi)江市(shì)的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于(yú)是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在孩子(zi)出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子(zi)生(shēng)活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了(le)专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了(le)，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时(shí)候(hòu)，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄(huáng)金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎(láng)的常态，他(tā)就那么(me)安(ān)安(ān)静静地(dì)采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场(chǎng)婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发(fā)福(fú)，头发(fā)也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心(xīn)想要(yào)的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了(le)对(duì)信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意(yì)为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌(sù)簌(sù)落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的(de)创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的(de)粉丝(sī)和(hé)歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子(zi)......

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