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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

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  作家许地山(shān)简介,许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读书(shū),中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn),得神学(xué)士(shì)学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学,次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

  他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究,也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué),掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén),是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山(shān),笔名落(luò)华生(古时“华”同“花(huā)”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

  许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动,后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》;译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

  这是一篇叙事散(sàn)文,全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写,真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

  散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景,通过谈论花(huā)生的好处(chù),借物喻(yù)人,揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

  说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén),不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人,表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利,只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì);医学和道教的关(guān)系;宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证,对礼俗的议论(lùn),也有对香港考古工作的(de)记述。

  语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外,主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句字改革问题。

  《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

  参考资料来源:百度百科-许(xǔ)地山

  作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许地山简介(jiè)资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山(shān),笔名落花生。

  生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南,甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落,到(dào)漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué),次年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué),掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén),是著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

  许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn),1926年(nián)毕业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊,积极宣传(chuán)革(gé)命。

  “

  五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动,后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

  一(yī)生著(zhù)作颇多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景,主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng),与印度文学有关的文(wén)章,书(shū)籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容:

  1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇(piān)叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写,真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景,通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

  说(shuō)明人要做有用的人,不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人,表达了(le)作者不为名利,只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

  2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

  宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的关系(xì);宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证,对礼俗的(de)议论,也(yě)有对香港考古工作的记述。

  语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外,主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

  参考资料来源(yuán):百度百科-许地(dì)山(shān)

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