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明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形式和进蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士(shì蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句)科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大。

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