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明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(使我不得开心颜上一句是什么wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书(shū)院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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