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一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字(zì)后,上天下了一(yī)场谷雨,谷(gǔ)子布(bù)满大地上,孤魂野(yě)鬼无(wú)处(chù)可去,于(yú)是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训(xùn)》。

  原(yuán)文(节选):故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非所以(yǐ)为暴(bào)也;

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫(yín)也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪也。

  故(gù)事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用兵有术矣,而(ér)义(yì)为本。

  本(běn)立而(ér)道(dào)行,本(běn)伤而(ér)道废。

  译(yì)文:因此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴乱(luàn)的,不是(shì)用来进行暴力活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的,不(bù)是(shì)用来进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的,而要以恭(gōng)敬为要求(qiú);

  处理丧(sàng)事是(shì)有(yǒu)礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定的,要以讲求道义为根本。

  根(gēn)本确立(lì)了,而大道就可以行(xíng)得通,根本破坏了,而大道就会(huì)被(bèi)破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说(shuō),并(bìng)力(lì)图从这(zhè)些传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

  如善(shàn)生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光(guāng),天(tiān)下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么(me)意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但(dàn)确有一(yī)篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗,全诗如搜(sōu)凳(dèng)下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

  酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

  摇(yáo)曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池(chí)深处

  深池处 夙(sù)愿(yuàn)无 红(hóng)颜(yán)一(yī)笑(xiào)枯(k一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么ū)

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢(shū)

  落元(yuán)枢(shū) 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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