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100块钱值多少美元，100美元是几百元钱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而100块钱值多少美元，100美元是几百元钱后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)100块钱值多少美元，100美元是几百元钱达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们(men)所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。