敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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