仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意(yì)义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合谐的。

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仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yò珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？u)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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