然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样(yàng)，那(nà)么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处(chù)啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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