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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅说唱歌手bp，说唱b7是什么意思》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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