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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

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　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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