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女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么

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  “本来女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句(jù)话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的,看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事(shì)物从心而(ér)过,不留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本无(wú)树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩提树,心(xīn)为明镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本(běn)清净,何处染尘(chén)埃!菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求(qiú)玄?听说依此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物,何(hé)必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西,为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提树(shù),弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

  要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì),不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修行时,他的师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟,于是(shì)大师兄神秀(xiù)说:“身是(shì)菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他(tā)说:“菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看,慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多,所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟),弟子的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng),要(yào)时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年(nián)树木百年树人(rén)就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是(shì):菩(pú)提(tí)树不是菩(pú)提树,而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi),而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静(jìng)的,那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二(èr)者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么(de)境界,不需要比喻(yù),直接看到事物的本质(zhì)了。

  参(cān)考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无树

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