日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

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放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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