题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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