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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们了(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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