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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞为什么风流女人看指甲(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修为什么风流女人看指甲身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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