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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)词性是助词,用在主谓间,取消句(jù)子(zi)的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于(yú)无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)词性以(yǐ)及(jí)无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法?,无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么意思?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词(cí)性(xìng),无丝竹之乱耳中的之,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之怎么(me)翻(fān)译(yì)等(手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州děng)问题,小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)词性

  助词,用在主谓间,取消句子的独立(lì)性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者(zhě)借(jiè)赞美陋室抒(shū)写(xiě)自(zì)己志行(xíng)高洁,安贫(pín)乐道,不(bù)与(yǔ)世(shì)俗同流合污的(de)意趣(qù)。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句(jù):山不在高,有(yǒu)仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨(xīn):名词(cí)活用为(wèi)动词,有了芳(fāng)馨。

  例句(jù):斯是陋室(shì),惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使(shǐ)动用法(fǎ),使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的(de)使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名(míng)词(cí)作动词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今(jīn)义为:鸿(hóng)雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹(zhú):琴瑟箫笛等(děng)管弦(xián)乐(lè)器(qì),这(zhè)里指奏乐乐(lè)器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹(zhú)子(zi))

  5.可以调素琴(调:弹奏;

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州  今义为:调解)

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

之有什么意思文言(yán)文

  

1. 文(wén)言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者(zhě)本人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相当于“你(nǐ)”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之(zhī)将死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语(yǔ)和(hé)中心(xīn)词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句子独立(lì)性,一(yī)般不(bù)必译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(动(dòng)词、形容词)和补语之间,可(kě)译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表(biǎo)示时间(jiān)的副词后,补足音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等(děng)词语(yǔ)和它们的修饰语之(zhī)间(jiān),表示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教(jiào)战(zhàn)守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么(me) 意思(sī)

   解析: 用作(zuò)代词(cí),分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称。

  译(yì)为"他(tā)"(他们(men))、"它"(它们(men))。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者。

  (《师(shī)说》,代(dài)事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作(zuò)复(fù)指性定语。

  如(rú): 均(jūn)之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》) 2.用(yòng)作助词,也分几种情况: (一(yī))结构助词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  用在定(dìng)语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译(yì)。

  如(rú): 若能(néng)以吴、越之众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道(dào)之(zhī)所存(cún),师之所存(cún)也(《师说(shuō)》) (二)结(jié)构(gòu)助(zhù)词,补语的(de)标志。

  用在中心语(动词(cí)、形容(róng)词)和(hé)补(bǔ)语之间,可译为(wèi)"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人之(zhī)观于(yú)天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得(dé),以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)的(de)标志。

  用在被提前(qián)的宾语之(zhī)后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在句中作为主语、宾语或(huò)一个分句(jù)时,"之(zhī)"用(yòng)在主语和谓语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子(zi)独立性(xìng)的作(zuò)用,可不译。

  译时(shí)也可省去。

  如(rú): 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏(lì)之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤(gū)之(zhī)有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词、副(fù)词(cí)或某些动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成(chéng)四个字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用,无义,译(yì)时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之(zhī)有哪些意思

   之

   一(yī)、代(dài)词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何(hé)以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词(cí),指(zhǐ)代事物,译(yì)作“它(tā)”、“它们”或(huò)直译事物名(míng)称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦(yì)说乎(hū)?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识(shí)之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构(gòu)助(zhù)词,译作“的(de)”

   ①君之病(bìng)在肠(cháng)胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以(yǐ)君之力(lì),曾不能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ③予尝(cháng)求古仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕(jī)畚运于渤海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构(gòu)语气助词,放在主谓(wèi)之(zhī)间(jiān),取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好(hǎo)治(zhì)不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出其中。

  (《观(guān)沧海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲之出淤(yū)泥(ní)而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面(miàn)集,步(bù)行(xíng)负弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构(gòu)助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种意思(sī)

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放(fàng)在定(dìng)语和中心语之间,作定语的标志。

   其(qí)格式为:定语+之+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣(qù)》)译(yì):物体(tǐ)本(běn)身(shēn)以(yǐ)外(wài)的乐趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事之(zhī)东(dōng)北角。

   (林(lín)嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木(mù)的(de)花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇(qí)巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径一(yī)寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:对(duì)于(yú)菊(jú)花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。

   不必(bì)译出。

   其(qí)格式为:主(zhǔ)语(yǔ)+之+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《爱(ài)莲说》)译:我唯(wéi)独(dú)爱莲(lián)花的(de)从淤泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案(àn)牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:这里没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:我认为菊花(huā)是花是(shì)的(de)隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政(zhèng)治上最高理想实(shí)施(shī)的(de)时候。

   3、用在不及物动词、形容词或(huò)时间副词后起协调(diào)音节(jié)、舒缓语气作用。

  不必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾语时(shí),放在动词谓语前(qián)。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:孔子说:“有什么(me)简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国有什(shén)么(me)罪(zuì)呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动(dòng)词“有”后面(miàn)提(tí)到动词(cí)前面。

  这个“之(zhī)”只是(shì)提(tí)宾标(biāo)志,无(wú)实在意义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋之(zhī)有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之(zhī)有(yǒu)?”即为(wèi)“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把(bǎ)定语放(fàng)在中心语(yǔ)的后面。

  例如(rú): 马之千里(lǐ)者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一石(shí)粮(liáng)食(shí)。

   二、作代词用: 1、人(rén)称代词,相当于现代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的君主(zhǔ)。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:所(suǒ)以战(zhàn)胜了他们。

  之:代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了(le)狼。

   之:代(dài)指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬(ruò)篷叶做成(chéng)的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落(luò)石出”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词(cí),相当(dāng)于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件(jiàn)事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公(gōng)移山》)译(yì):还(hái)不(bù)能挖掉(diào)魁父(fù)这(zhè)样(yàng)的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁(páng)丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文(wén)中有哪些意思(sī)

   "之"字在(zài)文言(yán)文(wén)中有(yǒu)到、去、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之(zhī)"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在(zài)动词的后面,“之(zhī)”的(de)用法(fǎ)为代(dài)词(cí)。

  可以(yǐ)代人、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多是(shì)第三(sān)人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去(qù)的(de)

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是有规律可循(xún)的(de)。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有人(rén)名或人称代(dài)词,整个句子合起(qǐ)来应为“某人去某(mǒu)地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之(zhī)”作结(jié)构助(zhù)词“的”解。

   见藐(miǎo)小(xiǎo)之(zhī)物必细(xì)察其纹理,故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定语的(de)标志。

  当“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性(xìng)短语(如(rú)“一毛”)时(shí),“之”作结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓(wèi)之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之(zhī)乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名(míng)词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译。

   辍耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使之凑成(chéng)四个字,只起调整音节的作(zuò)用(yòng),无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到(dào),往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前(qián)置句(jù)复代(dài)指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的”。

   7、结(jié)构助词(cí),宾语前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构(gòu)助词,用(yòng)在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作用(yòng)。

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