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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

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  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义(yì):指速(sù)度低;

  走路做事(shì)费得(dé)时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一句是(shì):怨恨恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》dú)心尚(shàng)存,则可能会(huì)变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐(lè),反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止(zhǐ),并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多(duō)少,都会(huì)担心饮多(duō)了会醉,会失(shī)态(tài),会干傻(shǎ)事儿(ér),这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

<但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》p>  戒律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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