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  还有什么国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制,世界(jiè)上还有几个国家是(shì)君主制是目(mù)前,欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君(jūn)主立宪制的(de)国家(jiā)有:英(yīng)国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢(lú)森(sēn)堡、列支敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩(mó)洛哥、尼(ní)泊尔(ěr)、泰(tài)国(guó)、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索(suǒ)托、不丹的。

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还有什么国家(jiā)是君主立宪制(zhì),世界上(shàng)还有几个(gè)国家是君主制

  目前,欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的国家(jiā)有(yǒu):英国、荷兰(lán)、比利时(shí)、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西班牙(yá)、卢(lú)森堡(bǎo)、列(liè)支(zhī)敦士登、摩纳哥、日本、马来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威(wēi)士兰、汤加(jiā)、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱(lái)索托、不丹。

  在这(zhè)些君主(zhǔ)国(guó)中,有一些(xiē)是社会和技术很(hěn)进步的先(xiān)进国家(jiā),如欧洲的一些君主国;

  另外一些(xiē)是(shì)震撼(hàn)世界的(de)“石油皇帝(dì)”的(de)君(jūn)主国。

  西班牙恢(huī)复君主制(zhì)。

  君(jūn)主立宪(xiàn)制又称立宪君(jūn)主(zhǔ)制(zhì),或称“虚(xū)君共和”,是相对于君主独裁(cái)制的一种国(guó)家(jiā)体(tǐ)制。

  君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)是在保留君主制的前提下,通过立宪,树立(lì)人民主(zhǔ)权、限制君主权力、实(shí)现事实上的共和(hé)政体。

  世界(jiè)上(shàng)最早的君主立(lì)宪制(zhì)国(guó)家是英国。

语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么>目(mù)前还有哪(nǎ)些国家实行君主(zhǔ)立宪制(zhì)?

  世(shì)界上最早有君主(zhǔ)立宪制特点的是赫梯(tī)族,确立君主立宪制国家是英国。

  1688年,英国(guó)爆发(fā)光荣革命,在确(què)立议会(huì)主(zhǔ)派森权的同时保留了君主。

  国(guó)王(wáng)开始逐渐处于“统而不治(zhì)”的地位。

  到20世纪初,欧洲所有剩余的(de)君主(假如不将(jiāng)教皇列入计算(suàn))都是立宪的君主。

  立宪的君(jūn)主虽然依然(rán)是国家(jiā)的最高(gāo)领导人,但他们(men)的权力和义务或多或少受(shòu)到(dào)宪法明确地(dì)规(guī)定(dìng)。

  君主的权力多少受到(dào)限制,有一(yī)些君(jūn)主的(de)权力(lì)被限制到仅仅作为(wèi)国(guó)家的代表,而没有实际的权力,称为“虚位元首”——英国、日本等都是此类例(lì)子,但君主依然很受人民爱戴和(hé)尊重。

  今天也依(yī)然有一些立宪(xiàn)的、拥有(yǒu)很大权力(lì)(比(bǐ)如组织或(huò)解(jiě)散政府、指挥军(jūn)队(duì))的君主,例如(rú)位于中欧的列支(zhī)敦(dūn)士(shì)登;君主的(de)权力被限制到仅仅作为国家(jiā)的代表者,往(wǎng)往前身是(shì)走向(xiàng)“军(jūn)国(guó)主义”之“帝国主(zhǔ)义”却先(xiān)胜后败之君(jūn)主(zhǔ),例如(rú):1945年日本昭(zhāo)和天皇。

   共2张

  现存实行君主立(lì)宪制的国(guó)家

  君主立宪制,则(zé)仍(réng)为现(xiàn)代(dài)不少资本主义国家所采用,如(rú)英国(guó)、西班(bān)牙(yá)、荷兰、比利时、卢森(sēn)辩誉堡、挪(nuó)威、瑞典(diǎn)、丹麦(mài)、日本、泰(tài)国、柬埔寨等(děng)。

  立(lì)宪权制

  二元君主制,亦称为二(èr)元制(zhì)君主立宪制,指君主立宪(xiàn)的(de)前提下,君主权力大(dà)于议会(huì),各种主要法令都要经其签署,并且(qiě)常有权委任首相(xiāng)和上议(yì)院(yuàn)议员,某些国家(jiā)还有君权神授色彩,而不是政教分离的。

  二元君(jūn)主制是起源于近(jìn)代(dài)欧洲现(xiàn)代化,从(cóng)政(zhèng)府层面看(kàn)来,在有(yǒu)两个形式(shì)上矛盾(dùn)的方向同时进行,便是民(mín)族(zú)国家的中央集权(quán)制(zhì)的(de)成立,和相对的自由民主的私(sī)有财(cái)产(chǎn)的确认,在后世(shì)理(lǐ)解(jiě)是因为公(gōng)民社会和理性(xìng)主义发达的结果,所以(yǐ)可以接受政府以独立于营利事业(yè)原(yuán)则外(wài)运(yùn)作,而专注于国防和外交事务。

  但在较后(hòu)才开始现(xiàn)代(dài)化的欧洲国家,为了扩张政府权(quán)力又为了吸纳社会上(shàng)不同的(de)思想的人士(shì),为(wèi)了晋身政府层面(miàn)加强(qiáng)其运作(zuò),于(yú)是一部分君主制国家在(zài)统一和独(dú)立的同时,编成(chéng)了(le)宪(xiàn)法成(chéng)立议(yì)会(huì),但和(hé)“虚(xū)君共和”相反是“虚位议会”制度。

  一般(bān)认为二元君主(zhǔ)制是原型是16世纪(jì)的波兰立陶宛联(lián)邦,但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代的法兰西第一帝国,是(shì)当时(shí)拿破仑因(yīn)战争需(xū)要(yào)而称帝,但又(yòu)希(xī)望能保持法(fǎ)国携羡段大革命的民主(zhǔ)成果之产物。

  而(ér)且受到十(shí)九世纪中(zhōng)欧洲(zhōu)推广,如德国和意大利统一后宪法(fǎ)所仿效。

  并受到很多仍(réng)然保持前启蒙(méng)时(shí)代的诚虔信仰(yǎng)的(de)非欧洲(zhōu)社会的(de)接(jiē)受,例如日本的(de)明治维新(xīn)甚至巴列维王朝时(shí)代(伊朗伊斯兰革命(mìng)前(qián))的(de)伊(yī)朗。

  但在实践上二元君主制(zhì),因为(wèi)无法(fǎ)同(tóng)时(shí)兼顾君(jūn)主和议会(huì)权力之争,往往沦为了(le)第三方(fāng)的武(wǔ)装革命或政变的牺牲品,如(rú)战语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么时的日本(běn)

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